官網文稿

「法華七譬喻」是《法華經》中佛陀以種種故事譬喻，為聲聞、緣覺二乘弟子，開講一乘真實道，教菩薩成佛的妙法。證嚴上人講述「法華七喻」，亦如故事中的長者與導師般，藉由世間的種種現象事件，殷殷叮嚀時時提攜弟子；期待引領聽聞者，能夠深入法義精髓，體悟佛法真理，力行人間菩薩道。

5月5日，欣逢慈濟五十五周年，結合孫翠鳳藝文工作室、唐美雲歌仔戲團、王海玲豫劇工作室、優人神鼓等國內外知名專業藝術表演團隊，以及慈濟四大志業主管、同仁和志工，於花蓮靜思堂一同參與《靜思法髓妙蓮華》經藏演繹，以佛法結合表演藝術，以及手語演繹「法華七譬喻」。對應五十五年來，在證嚴上人引領下，慈濟人以步步踏實的菩薩行，聞聲救苦，淨化人心的力量。

◎三界如火宅大白牛車帶出離

慈濟傳播人文志業基金會王端正執行長，與慈濟學校財團法人王本榮執行長，分別於開場時引言，共同為祈福會開啟序幕。王本榮執行長提起兩千五百年前，佛陀講述真空妙有的宇宙道理。而上人用生命為佛教為眾生，實踐宗教修行的真諦，也是教育的現場。王端正執行長強調教育是大捨無求，人文是大喜無憂，透過人文教育，人格成，佛格就成。

「佛說法華演大法，六祥瑞相先現前」首先登場演繹〈六瑞相〉，闡述佛陀完成《無量義經》講述之後，在尚未開講《妙法蓮華經》之前出現的說法、入定、雨華、地動、心喜與放光等六種瑞相與心靈境界。優人神鼓沉穩有序的隆隆鼓聲，以及如大地和風般輕柔的背景音樂，詮釋佛陀開講真實法之前，弟子靜心等候聆聽的氛圍。

接續的〈火宅喻〉由孫翠鳳藝文工作室擔綱演繹，述說富有的長者，雖然房舍外觀富麗堂皇，但是內部年久失修，而且屋內還有他的孩子等多人仍沉溺其中。長者因事外出，回來之後看到大宅已經朽敗，甚至已經著火，屋內險象萬分，而待在裡面的孩子卻仍只知貪圖玩樂，絲毫不覺驚恐。長者想盡辦法，要讓孩子們趕快脫離苦難，所以就在門外設置羊車、鹿車、大白牛車，來吸引孩子們出離火宅。

背景螢幕呈現地球每升溫一度，就會對環境與動植物所造成的災害，舞臺上演繹，長者救子心切，以善巧妙法帶領孩子脫離火宅。對照證嚴上人多年來急切呼籲：「來不及！」為弟子廣開菩薩道，希望弟子能夠藉由慈濟四大八法的大白牛車出離火宅。就在「把握當下末空過須知三界如火宅」唱誦樂音襯托中，舞臺上的大白牛車啟動前行，法海區也以整齊劃一的肢體動作相呼應，共同呈現眾生脫離火宅的緊迫性。

「人人本具真如本性，只是我們甘作凡夫，無知流落五道四生，猶如貧窮子，甘願當傭人，這就是人生。」由王海玲豫劇工作室詮釋的〈窮子諭〉，故事是以父子關係對應佛與弟子之間，佛對弟子有慧命養育之恩，弟子對佛則有承擔家業的責任。

2013年，海燕風災重創菲律賓獨魯萬，慈濟人深入災區，以工代賑協助災民清理環境，並幫助災民重建家園。除了在物資、醫療上予以濟助，也為災民重建心靈，鼓勵他們響應「竹筒歲月」，匯聚小善、翻轉手心，小錢也可以行大善，讓自己從受助者成為助人者。

名伶王海玲帶著她的豫劇班底，包括女兒同時身兼劇團當家小生的劉建華一起加入演繹。母女倆，一個飾演苦心教誨的父親，一個飾演流浪在外懵懂無知的兒子，以豫劇身段與唱腔一聲「兒啊！」的呼喚，一句「窮子聞言淚雙流，親恩如海永難酬」的回應，將兩千五百年前法華會上，佛陀的剴切心聲，演繹得扣人心弦。

◎佛如大醫王救度賢聖與凡愚

自從1989年《靜思語》出版以來，三十多年，共發行二十三種語言，每一句簡短的靜思語，都是從現實人生出發，依日常生活中契入，真誠傳達為人處事心寬念純的美好，成為我們生活中解惑實用的心靈良藥。

〈藥草喻〉由優人神鼓團隊演繹。首先出場的是《靜思語》中的「普天三無」。「普天之下沒有我不原諒的人」，當初上人選擇原諒誤殺弟弟的人，為弟子樹立典範；爾後教授的妻子選擇原諒打死先生的兇手；被毀容的女士，選擇原諒傷害她的人；失去兒子的母親，選擇原諒酒駕的人。

接下來是「普天之下沒有我不愛的人」2008年，那吉斯風災重創緬甸，慈濟人在當地進行大型稻種發放，協助農民脫貧解困，有四萬八千多戶農民受惠。慈濟也在發放現場分享，集合眾人的力量，就能行善助人「米撲滿」的概念，希望領到稻種的農民也能「日存一把米」，帶動「日食八分飽，兩分助人好」的善行。

「普天之下沒有我不相信的人」是第三幕。位於東馬來西亞斗湖市的甘榜狄丁岸，建築在海岸上的聚落，因槍枝、毒品、打架、走私氾濫，加上居住環境簡陋，在當地居民眼中是不折不扣的「黑區」。

因為多次火災，2003年，慈濟人勇敢走進當地進行發放，除了帶動環保，也帶入人文教育，幫助孩童就學。志工難行能行，以大無畏的精神多次進入，為黑區帶入光明，照亮孩子們的未來，因而感動當地實業家，有人發心捐土地，有人志願出材料，要為這群求知若渴的孩子建築更完善的學習中心。

眾生根機不等，從佛法吸收到的法益也是不等，就像三草二木，普通人不知其也能做藥。而佛是諸法之王，所見一切眾生都是未來佛，猶如大醫王眼中的一切草木，都可以應人入藥。

◎菩薩慈悲廣行善法

大螢幕上繼續呈現著921地震當時的情景，花蓮靜思精舍電話鈴聲聲響起，求助的電話以及上人悲痛憂傷的神情，為〈化城喻〉故事演繹開啟序幕。

由唐美雲歌仔戲團演繹〈化城喻〉，故事包括921地震後，重建五十一所學校並蓋一千七百多間組合屋，志工投入十萬人次，至少關懷二十六萬災民。

2011年，敘利亞爆發內戰，兩派激烈戰火中，民眾流離失所，三百多萬人逃至國外，其中半數是兒童，約旦慈濟志工陳秋華開始在邊境難民營進行發放。

但是在2016年8月的一場發放中，難民的情緒起伏，開始出現鼓躁、推擠等狀況，這種景象讓志工陳秋華很傷心，萌生中止行之多時的每月難民發放的念頭，沒想到當晚就夢見證嚴上人告訴他：「濟暉啊！不能停歇喔，我願意用我的血來供養難民！」夢中聽到上人一席話，驚醒了陳秋華，讓他深深懺悔自己的意志不夠堅定，立即打消放棄的念頭。

「濟暉不曉得怎麼感恩，只能用頂禮的方式感恩臺灣人的愛心一直陪伴著敘利亞鄉親，讓他們可以平安回到自己的國內。感恩，再感恩！」2017年，為援助敘利亞難民，在臺北國際會議中心舉辦「國際大愛心蓮滿人間祈福音樂會」，陳秋華在臺上向大眾感恩頂禮的畫面感動了許多人。

為方便度眾生，佛陀以〈化城喻〉講述一群商人飄洋過海去探寶，遇險惡之道，打算中途退回，商主為幫助他們度過險境，幻化出一座城池讓他們休息後，再繼續前行。慈濟四大八法，猶如一座座的化城，慈濟人跟隨上人，難行能行，以慈悲利他、堅定不移的腳步，前行再前行！

◎驚世災難警世覺悟

〈醫子喻〉則是由四大團隊聯合演繹，藉由良醫與兒子的故事，詮釋佛如大醫王，善治百病。如今COVID-19冠狀病毒疫情橫掃全球，驚世災難臨頭，警世覺悟刻不容緩。

天地間，原本應是大地和風、花木扶疏，生態平衡。由於人類的貪婪，為滿足口欲，因而殘害動物，破壞自然，也造成生態失衡，導致病毒、疫情接踵而至。這一場起於2019年的疫情，已經造成全球三百多萬病故，染疫確診人數超過一億五千萬。大難臨頭，覺悟要抬頭，懺悔、齋戒，善念共振，同心共濟弭災疫是當務之急。

「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，大千世界微塵數，無始來今細成巨，諸子隨業生欲界，不生厭離憂恚多，醫王曉了諸藥性，隨病授藥善治世」舞臺上，四大表演團體虔誠唱誦懺悔文，懺悔業力感召六道輪迴，讚頌佛是大醫王，唯有佛法可解脫生死之苦。

浩瀚宇宙中，192208號小行星，於2010年，成為臺灣第一顆以宗教「慈濟」命名的小行星。繞著太陽轉的慈濟小行星，散發著星光，猶如守護地球的天使。慈濟人渺小的身影，就像小行星般，以無邊無際的大愛，為地球上苦難的暗角，帶入希望之光。

經藏演繹即將圓滿之際，證嚴上人開示：「聞法如在聞音律那樣地優美，普遍在空間，就如大地有生機，看到了樹木茂密的叢林綠意盎然。」人間實景並不大，人間有相的世界是有限的，心靈世界才是遼闊的。上人期勉弟子，發永恆一念心，讓愛的能量從大地到虛空法界，共同一心，祈願天下平安、無災無難。

最後，四大志業主管代表帶領大眾全體向上人發願：「五十五年來，方向始終如一，弟子願緊緊跟隨上人腳步，永不停歇。」祈願靈山法會永不散，佛法真理永在人間。
圖左 ：〈火宅喻〉對應證嚴上人多年來急切呼籲：來不及！為弟子廣開菩薩道，希望弟子能盡速藉由慈濟四大八法的大白牛車出離火宅。[攝影者：羅景譽]
圖右 ：〈窮子諭〉中王海玲與劉建華，母女倆分別詮釋一位苦心教誨的父親，一位流浪在外懵懂的兒子，以豫劇的身段與唱腔扣人心弦。[攝影者：游濬紘]
圖左 ：〈窮子喻〉對應2013年，海燕風災重創菲律賓獨魯萬，慈濟人深入災區，協助災民清理環境，以工代賑方式，幫助災民重建家園。[攝影者：羅景譽]
圖右 ：〈藥草喻〉由優人神鼓團隊演繹，一開始舞臺上大螢幕與屏片呈現一片花草樹木綠意盎然，草木的繁榮景象，大地萬物充滿生機。[攝影者：陳何嬌]
圖左 ：〈藥草喻〉由優人神鼓團隊演繹，述說位於東馬斗湖市甘榜狄丁岸，因槍枝、毒品、打架、走私氾濫，慈濟人進入讓黑區變亮區。[攝影者：游濬紘]
圖右 ：由唐美雲歌仔戲團演繹〈化城喻〉，呈現出慈濟四大八法，猶如一座座化城，慈濟人緊跟隨上人，以慈悲利他堅定腳步恆持前行。[攝影者：羅景譽]
圖左 ：約旦慈濟志工陳秋華發放遭遇困境，夢中上人告訴他：不能停歇喲，我願意用我的血來供養難民！驚醒陳秋華而打消放棄的念頭。[攝影者：游濬紘]
圖右 ：演繹首先由人文志業基金會王端正執行長(右二)，與學校財團法人王本榮執行長(右一)引言，為慈濟五十五周年祈福會開啟序幕。[攝影者：黃銘村]
圖左 ：莊嚴法會即將圓滿，四大志業主管代表帶領大眾向上人發願：五十五年來，方向始終如一，弟子願緊緊跟隨上人腳步永不停歇。[攝影者：游濬紘]